失德者死于非命：非议三国众生相

《非议古人》，周华文/著，哈尔滨出版社，2008年1月

　　“成大事者不拘小节”，因为这句话，我们看待一个历史人物时，通常只看到他的雄才大略，很少能注意到他的细微之处。李世民杀兄屠弟，这是比较大的失小节，人们能注意到，而东吴大帝孙权，他的人品低劣之处，就不那么明显了。

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　　孙权和同时代的曹操、刘备不一样，后两者的天下，是自己一刀一枪打出来的，而孙权的天下是他的长兄孙策一刀一枪打出来的，他只是一个继承者而非开创者。兄终弟及本是古有之义，再加上在那个乱世国赖长君、军需长帅，孙权在孙策过世、侄儿幼小的情况下接任长兄地位本无可厚非，问题出在多年以后。

　　《三国志》载：“黄龙元年春，公卿百司皆劝权正尊号。夏四月，夏口、武昌并言黄龙、凤凰见。丙申，南郊即皇帝位。是日大赦。改年，追尊父破虏将军坚为武烈皇帝，母吴氏为武烈武皇后，兄讨逆将军策为长沙桓王。吴王太子登为皇太子。将吏皆晋爵加赏。”

　　多年以后，天下三分之事已成，孙权感到局势大体已定，于是做起了皇帝。饮水当思源，做人不可忘本，孙权的父亲孙坚死时没有给儿子们留下什么，而孙权起家的本钱全是孙策留下的，江东六郡是孙策一手打下来的，但是，孙权将父亲孙坚追封为皇帝，而孙策，仅仅只被他追封为桓王，这样做，合情合理吗？他这样做的动机又是什么呢？

　　陈寿就认为：“策英气杰济，猛锐冠世，览奇取异，志陵中夏。然皆轻佻果躁，陨身致败。且割据江东，策之基兆也，而权尊崇未至，子止侯爵，於义俭矣。”就是说孙权这样做，不追封孙策为帝，是不对的，是没有道德的行为。