钱钟书喜欢引用一句名言:吃到鸡蛋就行了，何必一定要见下蛋的母鸡呢？这句话是指作家的，读到一个好作家的作品就行了，没有必要亲自看看这作家是何种模样。但是现在风尚变了，在“市场”的作用下，小读者们吃到鸡蛋还不算，还要给母鸡竖起一个“偶像”的牌坊，来宗派之、崇拜之。一些青春作家，比如韩寒、郭敬明等人总是在书的封面上、或者宣传活动上，打出一幅酷似明星的“作家肖像”——很酷很帅很摩登。不要小看作家的肖像，它已经成为作家占据市场的商标、符号，类似于普通衣服上的“NIKE”、“ADIDAS”等字眼，俨然成了商品价值的标识。

　　包装美学的七彩泡沫掩盖了作品内在的苍白、明星般的“母鸡肖像”替代了“鸡蛋”贫乏的营养成分。青春文学本身无法克服的幼稚和作家经验无法避免的贫乏，只能决定了青春文学的“自我克隆”，每一部小说无非都是那点换汤不换药、新瓶装旧酒的“破事儿”。传说中，某青春作家的写书速度比打字机还快，也正是因此之故。多次的“自我克隆”显然自己觉得无趣不说，还会严重破坏读者群对自己的忠诚、破坏自己的品牌形象，于是青春作家必须拓展渠道——如果不想推出青春文学圈，那就必须学会转变——从作家到明星，从明星到引领文化时尚的潮手，逐渐掌握“时尚”的霸权，从普通作家转变成教会青少年如何过时尚的酷生活。

　　其实，从“鸡蛋崇拜”到“母鸡崇拜”，作品与作家的实体并没有改变，改变的是作家对文化态度:青春的作家正在变成一种新型的“时尚文化人”，他们的存在就是为了制造新奇又空洞的时尚概念，从而靠贩卖“概念”和推销“设计”，引领文化潮流，大量掘金。这些“时尚文化人”注重的不是文化内容，而是强调对文化的“时尚包装”和“时尚改装”。

　　商业化的文化娱乐市场从来都是以服从商业利益、以消费娱乐为基本特征的，这没有什么可耻。连宋代的词曲都需要凭借艺妓的力量传播，更何况在“市场营销学”无孔不入的今天呢？但是，营销也要讲原则。

　　不过，时尚这玩意就是周瑜打黄盖的愿打愿挨的游戏——虽然“概念游戏”的鬼把戏早已经在商业场为人们所唾弃，但把它搬进文化市场，总是能“化腐朽为神奇”般再现它“忽悠人不商量”的魔力。通向“时尚权力”的青春作家，终于找到一条适合自己的道理，这就是一次漂亮的转型、一次华丽的转身、一次从时尚到制造时尚的“系统升级”。