《新宋》（123）　作者：阿越　版本：花山文艺出版社2008年1月版　定价：66.00元（三册）

　　在我们所了解的历史中，宋朝是中国历史上经济与文化最为繁荣的一个时代。它上承五代、下启元朝，儒学复兴、科技发达、政治开明。著名史学家陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”那是一个辉煌灿烂的时代，在我们今日造访河南开封的时候，依稀还能感受到千载之前，帝都汴京的气息。它穿越千年的时空隧道、扑面而来，是何等的令人神往？

　　当我们在千载之后，站在更高的高度，俯瞰那一段历史镜像的时候，虽然能感受到他的辉煌与灿烂，但对其中的弊端与过失，亦是显而易见。我们无法去亲眼见证历史，所以需要幻想。幻想是无所不能的，当我们握起幻想之笔时，可以成为创世主，也可以站在更高的角度，对历史的疏漏与弊端进行拨乱反正。而阿越无疑就是新宋朝的创造者！

　　不同于黄易先生的《寻秦记》的娱乐化，《新宋》其实是一篇很严肃的作品。这一点，从小说的开头便可看出来。大多数架空历史类的作品，往往都从一个更进步的时代开始落笔，交代出如何如何出色的主人公，然后用一场近乎玩笑式的穿越，把主人公扔过几千年的时光隧道，赋予他一段妙趣横生的冒险故事。但是《新宋》从一开始，便摆脱了这个俗套。

　　“八百二十九份殿试试卷堆成高高的一堆，放在崇政殿的御案上。赵顼坐在御椅上，手执朱笔，亲自检阅试卷，这是他登基以来第一次主持殿试。”如此的开头，完完全全就像在展开一幅历史正剧的卷轴。

　　但这个似乎过分严肃的楔子过后，阿越笔锋一转，将时间追溯到五个月前，让身穿现代羽绒服的石越站在熙宁二年的汴京街头———戏刚刚开场！如果你一心想弄明白，石越究竟是怎么回到宋代的，那么你必定会失望。因为我敢断定，阿越从一开始，便没有去想过这个问题，也绝不打算对这个问题做出解释。

　　小说里没有去探讨石越究竟怎么来到宋朝的，也没有去编出一堆莫名其妙的交织古今的所谓恩怨情仇，而是着墨于石越如何运用自己超时代的智慧，去参与到历史发展的进程中去，真正地去敷衍出一段“新宋史”，将一篇穿越文编织成一段似是而非的历史。纵观网络上多如牛毛的架空历史，无一例外地，要么披着武侠的外衣、要么搭着言情的架子，写来写去总离不了江湖、爱情等等关键字，而阿越在《新宋》中，则完全抛开了这一切俗套的因素，他在用他的对宋朝历史的思考，观照着自己的“新宋史”，以细腻的笔触推动着这段历史的发展。

　　阿越作为专业学习历史的研究生，作品中写到的关于宋代人物、风貌、习俗的细节，均考据有加。就算是被他提前“引进”到宋代的事物，居然也结合当时的史料，给出合理的分析。比如在小说中，座钟的出现，阿越经过严谨的考证，最后给出三万贯的价钱……这份认真劲，确实令我们每一个人感到汗颜。小说成功的关键之一，就在于是否注重细节，而在《新宋》之中，类似的细节俯拾皆是。这样丰富的细节，让人在阅读的过程中，不知不觉产生“这就是真实的历史”的错觉。