陈志华的阅读十分“实用主义”，与他从事的乡村建筑保护的事业紧密相连。

　　书房主人

　　陈志华，清华大学建筑学院教授，建筑学专家，1929年生于浙江省宁波市，1952年毕业于清华大学建筑系。专著有《外国建筑史》、《外国造园艺术》、《意大利古建筑散记》、《外国古建筑二十讲》等。

　　1989年起，在叶同宽老师的支持下，开始乡土建筑的调查和研究。1990年至2005年，由台北汉声文化基金会支持，带领建筑系师生继续展开乡土建筑的调查，十余年来主持十多个古聚落的记录和测绘，并培育出热爱传统建筑的新生代。

　　已出版的专书有《楠溪江中游乡土建筑》、《诸葛村乡土建筑》（合著）《婺源乡土建筑》《关麓村乡土建筑》（合著）等，发行海外，影响深远。

　　书房设计

　　陈志华的书房设计得很简单，白色漆木将书架分成了整齐的二三十个相同大小的方格子。格子里当然是装满了他喜欢的书籍，和一般的书房主人不同，最吸引他的不是什么大家著作，而是那些祖祖辈辈相传的家谱和碑文。

　　“我们那时候哪有书看啊……”

　　按照惯有的书房采访思路，总是喜欢先从采访对象小时候喜欢看的书问起，面对陈志华的时候也不例外。陈老爷子微微叹了口气，说道：“我们那时候哪有书看啊……”

　　1929年出生于浙江宁波的陈老爷子读书读到小学4年级就爆发了抗日战争，为了躲避战争，他和同学们一起躲到海拔800米的山沟沟里，老师凭着记忆给他们上课。那段艰苦的日子里不仅没书看，而且孩子们一有时间就要去种菜，有两年大家吃的粮食都是自己种的。上到初二那年，种粮食的小组长带着一个班参加生产劳动，活活给累死了。陈志华印象很深，头天下午小组长还去地里干活，第二天就死在床上了。那时候大家不管生了什么病，就是吃辣椒籽儿。

　　尽管生活很艰难充满了苦难，但是上到初中以后，设在庙里的学校终于有了个小型的阅览室，他至今还记得自己看的第一套课外书，那是郑振铎主编的文库，里面有鲁迅等人的书。反正有书看总比没有好，陈志华那时候看得很满足。到了高中反倒是又没有书看了，那时候就看看报纸和杂志，都是关于抗战的。此外，冯雪峰的杂文在浙江偶尔也可以看到，陈志华很是喜欢。

　　抗战结束后，陈志华到了北京去了清华读书，学的是理工科，看的都是开课老师指定的参考书。“到后来，从清华毕业以后，又是没完没了的运动，安心不下来，文革结束后，我也老了。”陈老爷子说，其实自己是最没有学问的一代人。

　　族谱是最吸引人的书

　　好在陈志华搞起了家谱和地方志，这方面别人的研究成果很少，为了做研究，他就到处找老头和老太太聊天，从一个村子写到另一个村子。大多数的村子都有家谱，这些家谱就是陈志华眼中的百科全书。在家谱里他读到了村民们的来历、读到了村子里出了些什么人、有些什么成就，看这些家谱陈志华觉得很有趣。浙江诸葛村的家谱里记载着，到诸葛亮第十八代的时候，开始迁族到当地。至于十八代往前的故事，因没有记载而无法考证。陈志华说，还曾经碰见有一个县，专门给人家瞎编家谱的，实在找不到了，就给你编。比如说什么唐代末年，某大臣背着皇族躲起来然后改姓云云。报纸上也偶尔有报道说，某某地方发现什么人的后代，其实这些都是无从考证的。而即使是史前族留下的一些家谱，可能只讲体面的东西，譬如出了个大善人如何如何。这些故事伴随这老头老太太的口口相传，变得愈发有意思起来。不管真伪，大夏天坐在树阴下听上这么一段故事，翻上这样的一本家谱，实在是件趣事。用陈老爷子的话说，那是“越扯越好玩。”

　　走了很多南方的村子，陈志华已经习惯了进村就管人家要家谱翻看。然而大多数村民对家谱很重视，破四旧的时候很多人偷偷把家谱藏起来，别人知道了也没检举。还有人家多个心眼，烧了一部，家里还留了2、3部。族谱都放在村里辈分最长的族长或者有威望的老人那里。第一次到塘峡村的时候，第一天和对方商量好，第二天家里的长辈5个全部到齐，一人一把钥匙，锁是连环的，家谱才被取了出来。村民点上蜡烛点上香，族谱是不让拿走的，若是当天看不完，只能再约时间继续看，对方可能一摆架子，说“过三天吧。”

　　陈老爷子说，现在有续家谱的风，写上谁是谁的儿子，至于详细的那些故事和文章，除非是当了官，否则一般是不往上续的。

　　大部头文学书从来没读完过

　　除了家谱，陈志华称自己读书是实用主义，用什么才看什么。他自称底子很薄，对文学所知不多。至于文学书，大学时代多看了看鲁迅，父亲有一个同学是北大的教授也是鲁迅的门下人。于是可以从他那里借到大量毛边书。鲁迅的文字比较干脆，谈的问题也是陈志华熟悉的，比如看《社戏》他就觉得很亲切。

　　不过大部头的文学书他都从来没有看完过，“实在太腻歪了。”他说《红楼梦》看了两三章也就看不下去了。加上自己时间很零散，所以有时倒是喜欢念念唐诗宋词，他喜欢唐诗更甚宋词。作为非专业的人，陈志华觉得看看选本就够了。他喜欢辛弃疾的词，境界宽气派大。从古说到今，陈志华也提到了现如今动不动有人就题诗题词，“写那个东西不如不写，也包括一些作家，看着真挺难受的，不如老实写白话诗，既然自己没这个水平。”

　　陈老爷子偶尔也看些历史书，还是那句话需要的时候就看，查什么人就看什么，不过他说了《史记》一看都很假。“《鸿门宴》怎么可能是真的呢，谁告诉他的呢？当小说看写得挺好，当资料查就不行了。”说到这里，老爷子忍不住说道，自己这一代人文献上水平很低，没办法的，自己记性又特别差，不久前参加了初中同学聚会，很多大家谈的事情自己却如同听神话一样。

　　不光《史记》老爷子觉得不严谨，当红的于丹他也不推荐人们看，他说与其有时间看于丹，不如买本《论语》，古文献里，《论语》算是很容易懂的了，更何况还有注解。记得在台湾的时候，曾经还有人给自己推荐过余秋雨的《文化苦旅》，老爷子也不喜欢，“太华丽了，有什么说什么，一句话能说明白的，他说好几句。我接触他的作品时都60多岁了，可能小年轻喜欢吧。”

　　这也并不是说，除了家谱和唐诗宋词陈老爷子就没有喜欢的书。据说乡土小说就很能打动他，可能和多年的工作以及曾经的生活背景有关，他喜欢那种乡土味和生活味极强的小说。此外，老爷子还喜欢搜集碑帖，那些从农村挞回来的碑文，上面记录了很多历史事件，不敢说是真实的，但是大体上差不多，有些还带有些文学的味道，也有些是纯粹的事务性文字。于是一本名为《古村郭峪碑文集》的书成为了陈老爷子中意的图书。