石康，纯理性新作，《奋斗》后谈佛生色。《口吐莲花》让你看到一个不一样的石康。

　　《口吐莲花》上市之际，石康表示，愿意拿《奋斗Ⅱ》的1000万寻找去过地狱的人，征集地狱信息。“你可以说是噱头，也可以说是炒作，我只是想说，如果真有人去过地狱，告诉我地狱是什么样的，不要说我辛苦“奋斗”而来的1000万，就是倾家荡产，也愿意！”

　　《口吐莲花》里，石康很希望能亲自去一趟地狱，“身为一个作家有责任把亲历的所见所闻报道给大家”，那很可能构成他职业生涯的一个创作高峰。不过他真正担心的是万一没有地狱，便无机会把亲历的《地狱记》写出来，完成我当作家的职责。他征集地狱信息，又担心要是60亿地球人里没有人站出来，只是道听途说，我们的圣人们岂不都是骗子？

　　相比王朔的佛理哲思书《我的千岁寒》，石康的文字活泼风趣，他就好像一个邻家的大哥，同桌的同学，网络上的好友，和你无拘无束地聊着他的想法。

　　比如说到地狱，石康问了一连串的问题：地狱在哪里？地狱有多大？地狱既是一个地方又有什么事情发生。并且风趣地让去过的人勇敢地站出来。

　　石康嬉笑怒骂谈佛，但不代表他尊敬佛，只是他眼里的佛陀，并不那么严肃，而有着达•芬奇笔下的“蒙娜丽莎”那一点神秘的微笑——“佛陀，我心目中敢于挑战各种宗教权威的英雄，佛教徒的偶像，我忽然发现，他似乎是有一点笑意的，那笑意多半是出自于禅定中的喜乐，或是出自于一种新生后（觉悟后）的清楚明白。”

　　如果说《奋斗》是石康纯感性的作品，是80后“圣经”是有史以来最火的青春偶像派小说，而《口吐莲花》就是石康纯理性的作品，是一个自由知识分子以一颗平常心所放出的纯净的光彩。他用最通俗的语言和你一起说着他对佛的感悟。

　　在最近的一次采访中，石康说他觉得人到一定岁数都会关注起信仰、信念，包括神秘学之类的。所谓文化人都会有一个这样的过程，而且每个人感触是不一样的。于是他写了这一本书，专门谈佛论道。

　　石康认为,《口吐莲花》的销量会远超过《我的千岁寒》，甚至《西藏生死书》——我的目标读者是对佛教有兴趣，但又不盲目臣服于某种宗教的人——这些人有好奇心，又有独立思考的能力，我不是佛陀不会要传授什么道义，如果你觉得你足够聪明、足够智慧的话，或许我们可以一起喝喝茶，聊聊天——这就是《口吐莲花》，朋友间的清谈。