易中天不仅谈美学，讲三国，也深入研究古今中外政治制度，并写成中国古代政治批判著作。

　　还有一个手段叫“乐”。礼辩异，乐统和，和谐嘛，好听嘛。我们这个国家我们这个社会，就应该像音乐一样，既然像音乐一样，就应该有天子、诸侯、大夫、士、庶人，不要平等，要不平等，但是在一起很愉快。以德治国，必然是两个手段，一个是礼，一个是乐，这叫“一个中心，两个基本点”。“一个中心”就是以德治国，两个基本点是“礼、乐”。这是封建制度，这是最严格意义上的封建制度。

　　易中天1947年生，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，现任厦门大学人文学院教授。从事多学科和跨学科研究，著有《<文心雕龙>美学思想论稿》《黄与蓝的交响———中西美学比较》、《帝国的惆怅》、《品三国》、《帝国的终结》等著作。

　　历史划分 中国历史应该划分为邦国、帝国、共和国

　　演讲地点：复旦大学文史学院

　　非常高兴应葛兆光先生的邀请到复旦大学文史学院来和大家见面。今天向诸位报告的题目是《继承与变革，从邦国到帝国》。之所以讲这个题目，是因为我的一本新书《帝国的终结》，对中国古代的政治制度进行了分析。我现在主张把中国的国家史分为四个阶段，第一个阶段从起飞、禅让到西周封建。因为起飞、禅让是中国历史上一个关键。按照《礼记》的说法，在此之前是大同之世。起飞、禅让之后进入小康之世。大同之世和小康之世有什么区别呢？樊树志先生给我讲大同之世就是禅让制，就是说公权力不能由一个人或者一个家族独霸，必须明选。小康之世就是公权力家族世袭。所以起飞、禅让是一个关键，禅让之废，世袭之始，从此，一直到辛亥革命之前这几千年，国家元首都是世袭的。这一段实际上是社会制度由氏族、部落、部落联盟转变为部落国家，是国家的开始。这个阶段叫什么阶段我现在还没有想出标志它的词来。

　　从西周封建到秦灭六国，请注意我的表述，我从来不说秦始皇统一中国这句话，我认为这句话是错误的。这已经是大家都说惯了的话。什么叫统一？统一是由分裂状态恢复到统一状态才叫统一。秦之前是分裂吗？不是，不能用统一这个词，只能叫秦灭六国，或者秦兼天下，我们史书上也是这么说的，传统的史书也是这么说的。从西周封建到秦灭六国，这一段我称之为邦国时代。从秦灭六国到辛亥革命这一段我称之为帝国时代。从辛亥革命以后到现在我称之为共和国时代。因为你不管中华民国还是中华人民共和国，它都是共和国，也可以都叫做民国，也可以叫民国阶段。我现在要做的工作是比较邦国和帝国，邦国和帝国有什么不同？